وأَيْضًا : الثَّوْبُ المُرَقَّعُ ، عَن المُحِيط أَيْضًا . وَفِي اللِّسان : كِساءٌ هِمِلٌّ ؛ أَيْ خَلَق . والهَمَلُ ، بِالتَّحْرِيكِ : اللِّيفُ المَنْزُوعُ ، وَاحِدَتُه هَمَلةٌ ، قَالَهُ أَبُو عَمْرو كَما في العُباب ، وَحَكاهُ أَبُو حَنِيفَة أَيْضًا . والهَمَل : الماءُ السّائِلُ الَّذِي لَا مَانِعَ لَهُ وَلَم يَذْكُر الجَوْهَرِيُّ السّائِلَ . وَأَهْمَلَهُ إِهْمالًا : خَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ كَما في العُباب والصِّحاح ، أَو تَرَكَهُ وَلَم يَسْتَعْمِلْه ؛ وَمِنْهُ الكَلَامُ المُهْمَل ، وَهُو خِلَافُ المُسْتَعْمَل . والهُمّالُ كَزُنّارٍ : الرِّخْوُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وأَيْضًا : الأَرْضُ الَّتِي قَدْ تَحامَتْها الحُرُوبُ فَلَا يَعْمُرها أَحَدٌ ، كَذا في النَوادِر . وهَمَّالٌ كَشَدّادٍ ، اسْم ( 1 ) رَجل . وَكَزُبَيْرٍ : هُمَيْل بن الدَّمُون أَخو قَبِيصَةَ : صَحابِيٌّ ، وَلِقَبِيْصَةَ صُحْبة أَيْضًا ، ذَكَرهما ابْنُ مَاكُولَا ، وَقَد أَنْزَلَهُما النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في ثَقِيف . والهَمالِيْلُ : بَقايا الكَلَإِ ، والضِّعاف مِنَ الطَّيْرِ ، كَذا في النُّسَخ ، والصَّوابُ مِنَ المَطَرِ ، كَما هُو نَصُّ المُحِيط ، بِلا وَاحِدٍ . وفي اللِّسان : الهَمالِيْلُ : المُخَرَّقُ مِنَ الثِّيابِ يُقالُ : ثَوْبٌ هَمالِيلُ . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : انْهَمَلَتِ السَّماءُ : دَامَ مَطَرُها مَع سُكُونٍ وَضَعْفٍ . وهَملَ دَمْعُهُ فَهُو مُنْهَمِلٌ . وَأَهْمَلَ إِبِلَهُ : تَرَكَها بِلَا راعٍ ، وَلَا يَكُونُ ذلِكَ في الغَنَمِ . والهِمِلُّ ( 2 ) كَطِمِرٍّ : البَيْتُ الصَّغير ، عَن أَبِي عَمْرٍو وَأَنْشَدَ لِأَبِي حَبِيبٍ الشَّيْبانِيِّ : دَخَلْتُ عَلَيْها في الهِمِلِّ فَأَسْمَحَتْ * بِأَقْمَرَ في الَحِقْوَيْن جَأْبٍ مُدَوَّرِ والهِمِلُّ أَيْضًا : الكَبِيُر المُسِنُّ . وَاهْتَمَلَ الرَّجُلُ : إِذا دَمْدَمَ بِكَلامٍ لَا يُفْهَم ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ . قَالَ الأَزْهَرِيّ : المَعْرُوف بِهذا المَعْنَى : هَتْمَلَ ، وَهُو رباعيّ . وعَمْرو بنُ هُمَيْلٍ الهُذَلِيّ كَزُبَيْرٍ ، مِنْ شُعَراء هُذَيْل . والأُهْمُولُ ، بِالضَّمّ : مِنْ قُرَى اليَمَنِ نَقَلَهُ الصّاغانِيّ . وَاسْتُهْمِلَت النّاقَةُ : أُهْمِلَتْ ، قَالَ أَبُو النَّجْم : * لَمْ يُرْعَ مَأْزُولًا وَلَمْ يُسْتَهْمَلِ ( 3 ) * وَجَرَى الدَّمْعُ في مَهْمِلِهِ كَمَجْلِسٍ ، أَي : حَيْثُ يَنْهَمِل . [ همرجل ] : الهَمَرْجَلُ ، كَسَفَرْجَلٍ ، ذَكَره الجَوْهَرِيّ بَعْدَ تَرْكيب " هرجل " وَقَالَ : الميم زَائِدة . وَوَجدتُ في هامِشِهِ مَا نَصّهُ : هذا لَيْس بِصَحيح ، فَإِنْ كَانَت الميمُ أَصْلِيَّة فَمَوْضِعها بعْدَ تَرْكيب " هلل " ، وَإِنْ كَانَت زَائِدة فَلا حَاجة إِلى إِثْبات هذا الحَرْف . وَقَالَ اللَّيْث : الهَمَرْجَلُ : الجَوادُ السَّرِيعُ . وَفي الصِّحاح : مِنَ الإِبِلِ السَّرِيعُ ، يُقالُ : جَمَلٌ هَمَرْجَلٌ . والهَمَرْجَلَةُ : النّاقَةُ السَّرِيْعَةُ . وَقَالَ أَبُو زَيْد : هِيَ مِنَ النُّوقِ النَّجِيْبَةُ الرّاحِلَةُ ، كَمَا في الصِّحاح . وَقَالَ اللَّيْث : ناقَةٌ هَمَرْجَلٌ : سَريعةٌ ، وَأَنْشَدَ لِأَبِي النَّجْم : يَسُفْنَ عِطْفَيْ سَنَمٍ هَمَرْجَلِ * لَمْ يُرْعَ مَأْزُولًا وَلَم يُسْتَهْمَلِ ( 4 ) وقَالَ السّيرافيّ : كُلُّ خَفِيفٍ عَجِل هَمَرْجل . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : قَالَ ابْنُ الأعرابي : الهَمَرْجَلُ : الجَمَلُ الضَّخْم ، وَمِثْلُه الشَّمَرْذل .

--> ( 1 ) القاموس : بالضم منونة ، وأضافها الشارح مخفف . ( 2 ) ضبطت في اللسان بالقلم ، بفتحتين ، هنا وفي البيت الشاهد . ( 3 ) التكملة " في مادة همرجل " وقبله : يسفن عطفي سنم همرجل ( 4 ) الأول في اللسان ، والشطر ان في التكملة ، وتقدم الثاني في همل .